Простая проповедь для ищущих Бога

"Всякий, кто призовет имя Господне, спасется"
(Римлянам гл.10,ст.13).

Я уверен, что некоторые из моих читателей совершенно незнакомы с великим планом спасения. Итак, начнем с самого начала. Прежде всего читатели наши должны усвоить одно: из слов Апостола Павла следует, что люди в спасении нуждаются. Если бы они оставались такими, какими первоначально были созданы, т. е. чистыми, святыми, непорочными в очах Божиих, то "спасение" им не нужно было бы. Представитель всего рода человеческого, Адам, нарушил закон, данный Богом, нарушил нравственный закон – послушание Богу. В книге Бытие сказано, что он вкусил от запрещенного плода. Вот в чем было его преступление. Преступление против повеления Бога мы называем "грехом". Мы все потомки Адама: как физически – телами нашими – похожи мы на него, так и духовно мы его дети. Страшный закон "наследственности", которому подчинено все живущее на земле, действует и в нас: мы уже рождаемся с задатками греха, с задатками возмущения против нравственных, духовных Божиих законов. Но в совершаемых нами дурных делах всетаки нельзя всю вину слагать на Адама: у каждого из нас есть разум, чтобы отличать добро от зла, и есть свободная воля; так что мы можем подчиниться своему врожденному греху, но можем и бороться с ним. Ведь боремся же мы с болезнью, когда заметим ее в себе, даже если эта болезнь и наследственная!..
Человек не может погибнуть оттого только, что Адам когда-то совершил грех. Душа умирающего младенца, конечно, не погибнет, она спасается милостью Божией через совершенное Христом искупление. Но ведь мы с вами не дети! Нам не приходится говорить о грехе Адама, т.к. мы сами совершаем много грехов, согрешили и лишены славы Божией. Совесть наша это подтверждает. Все мы нарушили великие заповеди Божии, и, вследствие этого, праведный Бог должен нас наказать, потому что всякие неправедные действия имеют свои последствия.
Люди плохо разбираются в вопросе, что значит "быть спасенным". Ввиду этого позвольте мне объяснить вам, что спасение совершается двояким путем. Быть спасенным прежде всего значит – избежать кары за совершенные грехи; а затем – избавиться от самой привычки грешить, то есть уже жить не так, как мы жили до сих пор.
Бог говорит грешнику: "Я прощаю тебя. Я тебя не накажу. Вместо тебя Я наказал Христа, чтобы ты был спасен". Но это только начало искупления, потому что дальше Он говорит: "Человек, Я не позволю тебе продолжать грешить, как ты вольно и невольно грешил до сих пор. Я дам тебе "сердце новое, которое победит твои дурные привычки. Вместо того чтобы быть рабом греха, ты получишь свободу, чтобы служить Мне. Иди же за Мною; ты не должен служить духу тьмы; оставь этого демона; Я хочу, чтобы ты был Моим чадом, Моим слугою... Ты говоришь: "Я не могу"? Но Я дарую тебе силу служить Мне. Моя благодать освободит тебя от пьянства, от привычки воровать, лгать, нарушать день воскресный. Я дам тебе силу поступать по заповедям Моим и возлюбить этот чудный путь".
Вспомним, что значит быть спасенным. Это значит стать христианином, получить новые мысли, новый ум, новое сердце, а затем – и новую обитель в Царстве Божием. "Что мне делать, чтобы спастись?" Вот вопрос, готовый сорваться из уст многих моих сегодняшних читателей. Ответ дает мною приведенный текст: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется".
Итак, прежде всего: что значит "призывать имя Господне?" Признаюсь, меня страшит мысль, что я не сумею верно объяснить этот факт; я знаю, как легко проповедник, вместо того чтобы сделать слова Священного Писания понятными, затемняет их смысл. Часто проповедник, подобно закрашенному оконному стеклу, не пропускает света, вместо того чтобы быть проводником его.
Ничто меня так не затрудняет, как ответ на простой вопрос: что такое вера? Что значит уверовать? Что значит "призывать имя Господне"? Чтобы верно понять смысл этих слов, я просмотрел все места в Библии, где они употреблены. Оказывается, что слово "призывать" означает прежде всего "поклоняться". Таким образом, стих этот можно изменить так: "Всякий, поклоняющийся Богу, спасется". Необходимо теперь объяснить значение слова "поклоняться", которое часто встречается в Священном Писании.
В книге Бытие мы читаем: "Тогда начали призывать имя Господа" (гл.4, ст.26). Это значит, что люди начали поклоняться Богу, устроили жертвенники, куда приносили Богу жертвы; преклоняли в молитве колени, воспевали Богу духовные песни и восклицали: "Да будет Господу слава во веки" (Псалом 103, ст.31). Итак, всякий, кто бы он ни был, если он, живя в мире, воздает славу Богу угодным Ему образом, спасен. Если ты прославляешь Посредника, пострадавшего на кресте, веря в искупление Кровию Его; если ты поклоняешься Богу, в смирении ему молясь и от всего сердца Его славя, твое поклонение доказывает, что ты обрел спасение. Ты не мог бы славить Бога, если бы сердце твое не было тронуто благодатию; вера твоя и благодать, в тебе живущая, доказывают, что слава тебе уготована. Итак, всякий, поклоняющийся Богу от чистого сердца, получивший доступ к Богу через искупительную жертву Христа и всецело уповающий на благость Божию, будет спасен. Таково обетование.
Слово призыв в Священном Писании обозначает также молитву. Вы помните, что пророк Илия, когда пророки Вааловы старались вымолить дождь у богов своих, сказал: "Я призову имя Господа, Бога моего", это значило: "Я помолюсь о том, чтобы Бог послал дождь". Молитва – верный признак божественной жизни в душе. Человек, приносящий Богу чрез Христа молитву, спасется. Никогда не забуду, какое удивительное утешение получил я однажды через этот текст. Я изнемогал под бременем греха. Спасителя тогда я еще не знал, но боялся, что гнев Божий поразит меня. Я ходил слушать проповеди, но не находил в них утешения. И вот именно тогда этот текст меня удержал от того ужасного шага, на который я в отчаянии готов был решиться: от самоубийства. Меня удержало это трогательное слово: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется". Меня точно осенило. Что-то стало проясняться в душе. Я думал: "Верить в Христа так, как я хотел бы, я не могу и значит, не могу рассчитывать на прощение. Но я знаю, что призываю имя Его, знаю, что я молюсь, молюсь со слезами и воздыханиями день и ночь. И если буду отвергнут, я сошлюсь на обетование это. Я скажу: "Господи, ведь Ты сказал, что призывающий имя Твое спасется. Я призывал Тебя, неужели Ты меня отвергнешь? Я ухватился за обетование Твое; я возносил к Тебе в молитве сердце мое; Ты, Судья Праведный, можешь ли осудить человека, приносившего моление Тебе?"
Утешительная мысль: молитва есть в некоторой степени предвестник спасения. Грешник, ты не можешь погибнуть, если молишься: молитва и гибель – несовместимы. Я не спрашиваю, в чем твоя молитва заключается; пусть это будет один стон, одна слеза, молитва без слов или молитва нескладная... Но если только она исходит из глубины души, ты спасешься; иначе это обетование оказалось бы ложным. Если ты молишься, кто бы ты ни был, какова бы ни была твоя прошлая жизнь, какие бы грехи ты ни совершил, хотя бы они были самыми позорными, если ты научился молиться из глубины сердца, помни, что молитва есть дыхание Божие в человеке, возвращающееся туда, откуда оно пришло. Ты не можешь погибнуть, имея в себе дыхание Божие. "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется".
Но слово "призывать" означает еще "доверять". Человек не может "призывать" имени Господа, если он на это имя не уповает. Мы должны иметь упование на имя Христа, чтобы призыв наш был действенным.
Ты сознаешь свою вину, видишь грозящую тебе опасность. Я предлагаю тебе путь спасения: Христос Иисус, Сын Божий, сделался человеком; Он родился от Девы Марии, пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен. Он прошел через все это, чтобы спасти грешников, – вот таких, как ты. Веришь ли ты этому? Уповает ли на Христа душа твоя? Можешь ли ты сказать: "В смерти и в жизни – Христос упование мое; и если я буду погибать, то погибну, ухватившись за крест Его". Можешь ли ты так сказать?.. Если – да, ты – спасен. Приди к Христу немедленно; от тебя не требуется никаких добрых дел; требуется только упование. У тебя нет ничего; хочешь ли ты, чтобы Христос для тебя сделался всем на свете? Приди. Ты запятнан грехом; хочешь ли ты быть от него очищенным? Припади к ногам Христа и воскликни: "Господи, будь милостив ко мне, грешнику! Не ради того, что я сделал или что я могу сделать, но ради Тебя Самого, ради Крови, струившейся из пронзенных рук и ног Твоих, – помилуй меня, на Тебя всецело уповающего!"
Человек! Скорее земля погибнет, чем погибнешь ты в уповании твоем! Не было бы Бога на небесах, если бы не могло исполниться хотя бы единое из обетований Его! Всякий, уповающий на Христа, призывающий имя Его, спасется.
Прибавлю еще одно, чтобы вполне передать вам смысл, придаваемый этому слову в Священном Писании. Призывать имя Господа обозначает исповедать имя Его. Вспомни, что сказал Анания Савлу, переименованному затем в Павла: "Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса". Хочешь ли ты быть послушным слову Христа? Оно говорит: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет". И хотя погружение в воду само по себе ничто, Бог требует от верующих людей креститься, чтобы этим засвидетельствовать веру свою.
Некоторые из вас боятся открыто свидетельствовать о Христе. "Нет, – говорите вы, – мы будем верить, но не открыто, а тайно". Послушайте, что Христос говорит: "Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем... того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего со святыми Ангелами". Я повторю истину, не требующую доказательств: "тайных" христиан не бывает. Если мы – христиане, мы должны жить так, чтобы наши дела доказывали нашу принадлежность к христианству. Надо исповедовать веру во Христа, а не скрывать ее по каким-либо причинам. Нельзя быть попеременно то в стане вражьем, то в стане Христовом. Кто Его постыдится, того и Он постыдится.
И еще одно серьезное слово: "Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником". Поэтому всякому читающему эти строки грешнику, которому Бог доказал, что он нуждается в Спасителе, я напоминаю, что он должен исполнить также и это повеление Христа. Поклонение, молитва, вера, исповедание ее – вот путь спасения. И в исповедании Христа, если быть Христу послушными, если следовать заветам Библии, необходимо следовать Его примеру: креститься в воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Бог этого требует. Люди, ищущие спасения, должны быть послушными Христу. Когда Бог дает заповедь, я должен ей повиноваться. Иисус сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет".
Необходимо опровергнуть некоторые ошибочные представления о спасении. Мною избранный текст говорит: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется".
Тексту этому противоречит один из существующих взглядов, а именно: служитель Божий непременно должен участвовать в спасении человека. Мысль эта очень распространена вообще. Многие думают, что спасение может совершиться только неизъяснимым, таинственным путем, и что служитель Божий должен непременно участвовать в нем. Знайте, что если бы вы никогда в жизни не видели служителя церкви, если бы вы никогда не слышали даже голоса его, но призвали бы имя Господне, ваше спасение было бы так же несомненно, как если бы вы слышали проповедь. Конечно, люди не могут призывать Бога, Которого они не знают: проповедник необходим для указания пути спасения, потому что "как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?" Но этим служение проповедника и ограничивается: он только призван возвещать истину. Когда мы это сделали, в сердце человека начинается работа Духа Святого. Весь народ Божий – "священство" Божие; все мы становимся "священниками" Божиими, если мы имеем помазание Духа Святого и получили спасение. Мы все призваны также возвещать Евангелие Христово, если Дух Божий открыл его нам.
Так что помочь нам спастись не может ни Апостол Павел, ни Ангел с неба, ни Аполлос, ни Кифа. Спасение исходит не от людей.
Читатель, чувствуешь ли ты грех свой? Христос – Спаситель твой; уповай на Него, молись Ему.
Я научу тебя молиться двумя молитвами. Прежде всего возноси Богу вот какую молитву: "Господи, дай мне видеть самого себя!" Это легко запомнить: "Господи, дай мне видеть самого себя; раскрой предо мною мое собственное сердце, покажи мне мою вину, покажи мне опасность, в которой я нахожусь". После этой молитвы, когда ты получишь ответ на нее, т.е. ясно увидишь все, что таится в душе твоей, молись другою молитвою: "Боже, яви мне Себя Самого! Покажи мне Твою работу в сердце моем, Твою любовь, Твою благость, Твой крест, Твою благодать!" Вознеси Богу эти молитвы, и их будет тебе достаточно, чтобы войти в общение с Ним. "Господи, дай мне видеть самого себя". "Господи, яви мне Себя Самого!"
Теперь мне остается только обратиться к вам с просьбой во имя Бога поверить слову, которое я вам сегодня возвещаю. Не отвращайтесь от него, не пренебрегайте им на том основании, что я говорю так просто и понятно для каждого. "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется". Поверьте этому! Богу Всемогущему ведь все возможно! Быть может, вы скажете: "Я слишком виноват перед Богом; я не могу себе представить, что Бог меня спасет". Вникните в слова Бога: "Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших" (Исаия гл.55, ст.8-9). Если ты продолжаешь сомневаться и говоришь: "Пусть так. Но это ко мне не относится. Я совсем погряз в мирских заботах и нечистоте... Как Бог меня спасет?!" Слушайте! Ведь Он говорит: "Всякий".
Это значит и ты тоже входишь в это число, только призови имя Его — в этом вся суть.
Грешник! Если ты призовешь имя Господне, ты спасешься. Прежде всего ты спасешься, потому что ты избран на это. Учение об "избрании", повергающее многих в недоумение и внушающее им страх, в сущности, очень просто: если ты веришь — ты избран, если ты признаешь себя грешником и возлагаешь свое упование только на Христа — ты избран.
Есть у меня еще один довод. Верь и еще одному слову Христа: "У Отца Моего обителей много". Одна из этих обителей — для тебя. Христос раньше создания мира приготовил обитель и венец для всех верующих.
Твердо знай, человек: каковы бы ни были твои грехи – в мыслях, словах и делах, – Кровь Иисуса Христа может очистить от всякого греха. Да запечатлеет же Дух Божий в глубине сердца твоего это великое слово: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется".

Чарльз Сперджен